新中國(guó)成立初期，一些標(biāo)志設(shè)計(jì)以漢字作為主體造型，沒有過多地采用其他裝飾與設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，建黨標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作公司僅在整體構(gòu)圖的基礎(chǔ)上借助圖案來陪襯文字，因此標(biāo)志就顯得簡(jiǎn)潔、醒目。而最需要肯定的是，相對(duì)于解放前的漢字類型標(biāo)志來說已經(jīng)有了新的突破。

從這些標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以看出，新中國(guó)成立初期已經(jīng)開始注意漢字在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的識(shí)別性和藝術(shù)性，單純的漢字書法標(biāo)志已經(jīng)成為了歷史。同時(shí)，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性及其功能性有了新的認(rèn)識(shí)，這就為今后標(biāo)志設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步提供了良好的社會(huì)環(huán)境。在新中國(guó)成立初期的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，文字由書法體發(fā)展出圓形化的美術(shù)字型，形成類似于印章并配合著外框而設(shè)計(jì)的標(biāo)志型字體，多以上下二字或者左右平均布置于圓形之中，成為當(dāng)時(shí)頗具特色的漢字標(biāo)志。

建黨標(biāo)識(shí)標(biāo)牌傳統(tǒng)民間繪畫，是中國(guó)獨(dú)有的一種文化藝術(shù)和繪畫體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。新中國(guó)成立初期，標(biāo)志設(shè)計(jì)就融入了中國(guó)文化的設(shè)計(jì)元素，沿用了民國(guó)時(shí)期的標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法，使之更加符合國(guó)人的欣賞習(xí)慣。因此配合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在題材上、造型_上便有了新的轉(zhuǎn)變。為迎合中國(guó)民眾的傳統(tǒng)吉祥觀念，嘗試著在標(biāo)志設(shè)計(jì)的造型和題材中引入本土文化意韻的表現(xiàn)形式。

新中國(guó)成立初期標(biāo)志設(shè)計(jì)強(qiáng)化了意、音、圖相結(jié)合的民間圖案的特點(diǎn)和特色，不僅追求標(biāo)志設(shè)計(jì)的功能性，還要追求用裝飾的手法以達(dá)到視覺_上的富足和飽滿，以滿足不同群體的使用要求和審美需求。

這些標(biāo)志設(shè)計(jì)在滿足新中國(guó)成立初期審美需求的同時(shí)還凸顯了厚重的民族藝術(shù)特色。由于印刷技術(shù)的不太理想，加之設(shè)計(jì)師能力水平的局限，其標(biāo)志設(shè)計(jì)還有不盡人意之處。但是新的時(shí)代、新的技術(shù)卻推動(dòng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)、制作和印刷水平的提高。

譽(yù)晟慧-成都標(biāo)識(shí)標(biāo)牌公司在多種社會(huì)因素的作用下，在傳承民國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化基調(diào)，在不斷地向外國(guó)學(xué)習(xí)并認(rèn)真進(jìn)行交流之中,標(biāo)志設(shè)計(jì)取得了重要的成績(jī)，這個(gè)時(shí)期是標(biāo)志承前繼后的重要?dú)v史階段，從而奠定了現(xiàn)當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。